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　　王羲之，字逸少，世称王右军。琅琊（今山东省临沂市）东说念主，东晋时代著名书道家，有“书圣”之称，同期亦然东晋时代大臣、文体家。淮南太守王旷之子。

　　王羲之诞生名门世族琅琊王氏。七岁学书，十二岁读前东说念编缉论。少学卫铄，后渡江北游名山，见李斯、曹喜等诸名乡信迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经三体书及张昶的《华岳碑》，运转强项到不及。于是其遍学众碑，书艺猛进，创造了妍好意思流便的新作风，把草书推向全新的田地。

　　王羲之一世最隆起的成就即书道艺术，楷书以《黄庭经》《乐毅论》等最有名，行书以《快雪时晴帖》《丧乱帖》最出色，草书则以《十七帖》最逼真，代表作《兰亭集序》更是被誉为“天地等一转书”。

　　酒杯随波，临水道贺

　　饮酒行令，行为古代宴集助兴的要害技艺，酒令在我国古东说念主手中被玩得鹤立鸡群。从西周起，“飞花令”“四书令”“对字令”，再到“射履投壶”“当筵歌诗”等，酒令模式之各种、种类之交集，可谓让东说念主目不暇接。联系词，要说古代酒令中最为高尚精采的，当属“曲水流觞”。

　　曲水流觞，也叫流杯打水或者九曲流觞，是从上巳节繁衍出来的一种习俗。东说念主们择一幽深处，顺序安坐于潺潺曲水边，上游一东说念主取盛满酒的杯子即酒杯于荷叶上，使其浮水而行，顺流而下，酒杯泛于流波之上，顺水沿渠，就势随形，流动的溪水将酒杯带到谁的眼前，谁就得取杯饮酒并赋诗一首。其作用主要有二：一是道贺消灾，二是欢庆文娱，乐趣相当至本日的“击饱读传花”或者“丢手绢”。

　　“曲水”是游戏的要害，摄取的水流既要清浅鄙俚，不易冲翻酒觞，又要波折周折，保证酒觞能流经每一位来宾眼前。东汉昔日，曲水流觞宴集大多在山林之中举办，将自然的溪水稍加修订，环绕为渠，就成了宴集所需的“曲水”。

　　“觞”是中国古代一种紧迫的酒器，一般外形为椭圆、浅腹、平底，仿佛一只划子，却又在两侧多出两个工致的耳，好似一双可儿的翅膀，因此又得名“耳杯”。

　　古东说念主使用的觞，大要上可分红两种，种类不同，其玩法也不同。一种酒杯是角质或木质等轻材料制成的，用这种酒杯的时刻，可让其径直浮于水上；而另有一种，则是陶制的杯，它比木杯重，玩时需放在荷叶或木托盘上。

　　酒后神笔，妙在那儿？

　　历史上最著名的一次“曲水流觞”行动，要算王羲之和友东说念主的兰亭之会了。

　　东晋永和九年 （公元353年）三月初三，大书道家王羲之偕同其时名士谢安、孙绰等42东说念主，举行了一场别开生面的“曲水流觞”的行动。

明钱榖《兰亭修禊图卷》（局部）

　　据记录，其时约聚的42东说念主中，王羲之、谢安等11东说念主各赋诗两首，郗昙等15东说念主各觅诗一首，16东说念主作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将37首诗汇集起来，乘兴而作，在蚕茧纸上，挥动鼠须笔，乘兴而书，一气呵成，写成了一篇324字的引言，记下宴集的盛况，写下与会诸东说念主的感官，这就是被诸遂良评为“天地等一转书”的《兰亭集序》，王羲之被后东说念主尊为“书圣”，兰亭也因此成为历代书道家的朝圣之地。

《兰亭集序》（节选）

　　传奇，该序是当年王羲之一挥而就起草的一篇引言。第二天王羲之准备抄写成正稿时，反复抄写齐以为气韵布局和笔画结构不如草稿。他又是感概又是苦闷：一是为我方的书道所惊喜，二是草稿太多涂改，不好拿去见东说念主！游荡之下，终末照旧挑选一份负责稿拿去作序，草稿也保留了下来，传给了犬子王献之。

　　后东说念主月旦《兰亭集序》其中的重字号称一绝，如其文及款字中共出现21个“之”字，就是字字不同，各逞好意思态。

　　曲水流觞，斟不尽的是诗心

　　自魏晋逸韵中褭褭而来，曲水流觞恰似一缕暖和春风，悠悠拂过岁月的群山万壑，带着千年前的诗意与精采，轻细落定在当代社会的掌心。

　　步入当代，科技海浪澎湃而来，为曲水流觞文化的演进注入了全新活力。在山东的文化场馆与艺术空间里，当代科技与传统雅事完满和会。借助先进的光影本领，室内空间能短暂营造出维妙维肖的曲水景不雅。水光潋滟中，编造的觞盏顺流而下，不雅者仿若穿越千年，跻身于兰亭嘉会。诈欺3D投影与编造践诺（VR）本领，打造出千里浸式的曲水流觞体验空间。参与者只需戴上VR建立，便能与魏晋名士一同临流赋诗、饮酒作乐，躬行感受那份培植时空的诗酒表情。

　　如今，东说念主们手中的酒粗略已非魏晋佳酿，饮酒的用具也从古朴的觞换作精采的杯盏，但酒背后所蕴含的诗心，却恒久熠熠生辉。曲水流觞，也曾成为了一种私有的文化图章。在一觞一咏中，愿咱们齐能诗心长存。

　　（海报新闻裁剪 沙斯媛 详尽自东说念主民网、中华网等）